Eglise Evangelique Saint Yorre 03 Allier

Jean 15 : 12/17

 

« C’est ici mon commandement : Aimez–vous les uns les autres, comme Je vous ai aimés. Il n’y a pas de plus grand Amour que de donner sa vie pour ses amis. Vous êtes mes amis, si vous faites ce que Je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais Je vous ai appelés amis, parce que Je vous ai fait connaître tout ce que J’ai appris de mon Père.

Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ; mais moi, Je vous ai choisis, et Je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon Nom, Il vous le donne. Ce que Je vous commande, c’est de vous aimer les uns les autres. »

Savez-vous que de nombreux chrétiens connaissent peu, voire même pas du tout       « La doctrine de l’élection » ?

Plusieurs pensent qu’être un élu de Dieu, c’est avoir seulement choisi l’invitation de l’évangile à croire en Jésus. Bien que le choix personnel soit inclus dans l’acceptation du don de la Grâce, la question fondamentale est de savoir : Dans et pour quel but sommes-nous devenus les élus de Dieu ?

Comme nous allons le voir, la doctrine de l’élection va beaucoup plus loin que l’appel à accepter Jésus comme Sauveur et Seigneur de sa vie. Cette doctrine fondamentale parcourt toute la Bible et le peuple de Dieu doit en connaître la signification et toute la  richesse. 

Le fondement de l’élection

a) L’élection du peuple de Dieu a commencé bien avant la fondation du monde et bien avant l’appel à la foi. Car le Seigneur dans son omniscience a connu à l’avance tous les évènements de l’histoire des hommes. Il a pu ainsi contempler ceux et celles qui allaient croire en son Fils et arranger ainsi à l’avance tous les évènements qui allaient surgir dans leur vie (leurs misères, leurs épreuves, leurs souffrances, leurs déceptions et même toutes les séductions, tentations et attaques du diable) susceptibles d’entraver leur destinée éternelle.

Comme l’a dit si bien F. Godet dans son commentaire sur la lettre de Paul aux Romains «Tous les préconnus, Dieu les a contemplés au port avant de les lancer sur la mer de l’existence. »

b) Mais Dieu a fait plus encore. Il a également décidé que les futurs héritiers du ciel pourraient remplir ici-bas une fonction précise à sa Gloire. Il les a donc «élus» c’est à dire mis à part pour Lui dans un but déterminé. La doctrine de l’élection concerne donc aussi notre utilité sur cette terre. « Je vous ai choisis dit Jésus aux apôtres et je vous ai établis, afin que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure (jusque dans le ciel) » Ces deux vérités font  partie de la doctrine biblique de la prédestination.    Jean 15 : 16

L’élection dans l’Ancienne Alliance

 Les quelques exemples suivants nous aideront à mieux comprendre ce qu’est « La doctrine de l’élection selon la Bible. »

1)   L’exemple de notre Père Abraham

Dans quel but Dieu a-t-il élu Abraham ? Pour qu’il reçoive uniquement le salut divin et qu’il puisse entrer dans la Gloire éternelle ? Non !

Abraham fut élu pour qu’il devienne ici-bas une source de bénédictions pour toutes les nations. Par son obéissance aux Paroles de Dieu il a rempli correctement sa mission et devint à la fois le père des croyants et une source de joie pour tous les peuples de la terre.

2) L’exemple du Patriarche Jacob

Quand Dieu a élu Jacob au détriment de son frère Esaü, il ne l’a pas fait d’une manière arbitraire comme si seul Jacob avait part au salut et Esaü la perdition. Non ! Car Esaü a certainement accepté la Grâce de Dieu lorsque Il s’est réconcilié avec son frère. Esaü n’a été écarté que de l’élection car Dieu savait à l’avance qu’il ne pourrait rien faire avec lui, alors que Jacob pouvait être utile à Dieu et devenir une source de bénédictions pour le peuple juif. Ce Jacob fraudeur, menteur, fourbe et calculateur devint grâce à son élection « Israël le prince de Dieu. »

3) L’exemple de notre frère Joseph

Le choix de Joseph ne concernait pas non plus son salut éternel, mais le service qu’il devait accomplir pour la Gloire de Dieu. Ce visionnaire devint pour l’Egypte, pour sa famille et pour le peuple d’Israël une grande source de bénédictions. Non seulement Israël fut épargné de la famine, mais il fut protégé en Egypte pendant 400 ans d’après le plan divin.

4) L’exemple de Moïse

Dans le Psaume 106 : 23, Moïse est appelé « l’élu de Dieu. » Là encore il ne s’agissait pas d’une élection en vue de son salut personnel, mais en vue d’un  service qu’il devait accomplir pour la Gloire de Dieu. Par son obéissance aux Paroles du Seigneur, Moïse délivra  Israël de l’esclavage d’Egypte, lui donna la loi divine, établit le culte et les sacrifices et le conduisit aux portes de Canaan (le pays de la promesse).

5) L’exemple du peuple d’Israël

Lui aussi est appelé dans les Ecritures « Le peuple élu », non pour qu’il soit le seul peuple à être sauvé parmi tous les autres peuples de la terre, mais pour qu’il devienne un instrument de bénédictions pour les autres nations. Malheureusement Israël faillit à sa mission et ne fut ni la lumière du monde ni le sel de la terre. C’est pour n’avoir été qu’un figuier stérile que Jésus a transféré à l’Eglise l’élection d’Israël. Tous les chrétiens sont appelés à être le sel et la lumière du monde.

Les exemples ci-dessus nous montrent que l’élection dans l’Ancienne Alliance concernait  une activité précise pour la Gloire de Dieu et nous allons voir qu’il en fut de même dans la Nouvelle Alliance.

1) Jésus Notre Suprême Modèle

La Nouvelle Alliance a été inaugurée par le Christ Jésus, la tête de l’Eglise. Or voici ce que Dieu déclare au sujet de son Fils : «Celui-ci est mon Fils élu, écoutez-Le. »    Luc 9 : 35

L’élection de Jésus ne concernait pas son salut personnel car Il n’en avait nul besoin. Elle concernait sa mission ou le service qu’il devait accomplir à la Gloire du Père en devenant l’homme parfait et le sacrifice parfait.

Aujourd’hui Il perpétue son œuvre par le St-Esprit dont la mission (ou l’élection) est de reproduire en chaque âme née de nouveau Sa propre vie de sainteté et de pureté.

2) L’élection apostolique

« Nous avons lu au tout début de cette étude que les apôtres furent choisis (élus) par Jésus et établis par lui afin de porter du fruit dans ce monde et que leurs fruits demeurent jusque dans l’éternité. »    Jean 15 : 16

- Ils partirent donc et firent de toutes les nations des disciples les baptisant au nom du Père, du Fils et du St-Esprit.

- Ils bâtirent des églises et y établirent des anciens et des diacres pour en assumer le bon fonctionnement.

- Puis ils posèrent une fois pour toutes et pour toujours les fondements de la foi chrétienne (les doctrines bibliques appelées le canon des Ecritures). Même si le Nouveau Testament ne nous parle que des apôtres les plus connus, nous pouvons être certains que les autres ne faillirent pas à leurs devoirs apostoliques car ils furent élus pour le même travail.

3) L’élection du Corps de Christ

L’apôtre Pierre dira au sujet des chrétiens qui forment le corps du Christ sur la terre « Vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte. »

1 Pierre 2 : 9

Là encore le saint apôtre ne faisait pas référence au salut éternel des chrétiens, mais à leur service dans ce monde pour la Gloire de Dieu. Tous étant des élus sont appelés à remplir leur rôle de sacrificateurs devant la face du Seigneur en offrant non des sacrifices d’animaux, mais leur propre corps physique afin que Jésus puisse ainsi voir, entendre, parler, ressentir et agir au travers et perpétuer son œuvre auprès des âmes en désespérance.    Romains 12 : 1/3

L’élection et la vie personnelle du chrétien

Dans le domaine de la vie personnelle, l’élection divine a toute sa place. Nous ne sommes pas sauvés pour attendre tranquillement le retour de Jésus en restant oisifs et inactifs comme certains le pensent et le démontrent par leur manque de consécration.

Non ! Le Seigneur nous a choisis (élus) pour que nous portions les fruits de la vie nouvelle et que ses fruits demeurent jusque dans l’éternité. Et les fruits de notre élection personnelle n’ont rien à voir avec le nombre d’âmes que l’on peut amener à la conversion, car il s’agit des fruits d’une authentique repentance.

«  En Lui, bien avant la fondation du monde, Dieu nous a élus pour que nous soyons saints et sans reproches devant Lui »    Ephésiens 1 : 4

Bien que notre façon de vivre ne corresponde pas toujours à la norme divine, Dieu nous a néanmoins élus  pour ce glorieux but. Nous sommes peut être des vases d’argile bien fragile, ayant un penchant pour la jouissance charnelle par rapport aux devoirs spirituels, mais Dieu nous a élus pour que nous soyons saints et irréprochables devant Lui.

Cette précieuse vérité (être transformé progressivement à l’image du Fils de Dieu) est comme occultée aujourd’hui du message évangélique. 

Ce qui impressionnera les gens du monde, ce n’est pas la propagation d’un Evangile de puissance (miracles de guérisons, prophéties concernant l’avenir, délivrance ou exorcisme)  mais la transformation morale d’un pécheur souillé en un homme saint, juste et droit.

Epilogue

Ainsi comme nous venons de le rappeler, la doctrine de l’élection dépasse de loin le cadre du salut personnel et éternel.

Elle est une « mise à part » en vue « d’un service particulier » à accomplir ici-bas devant la face de Dieu.

a) Prenons conscience du privilège qui est le nôtre et mettons-nous à l’œuvre pour porter dans notre vie personnelle « les fruits saints  de l’homme nouveau » à la Gloire du Seigneur et qu’ainsi nos fruits demeurent jusque dans l’éternité. N’oublions jamais que la justice de position reçue gratuitement à notre conversion doit se transformer en une justice réelle  (porter les fruits de la Grâce)

Rom. 2 : 1/16    Apocalypse 22 : 10/16

b) Consacrons-nous également dans une église locale pour former avec nos frères et sœurs en la foi « le sacerdoce royal » voulu par le Seigneur Jésus afin d’offrir à Dieu des sacrifices qui lui soient agréables (louanges, bienfaisances, libéralités, obéissance, témoignage, prières, soumission réciproque, humilité…) et de former ce temple spirituel où les âmes pourront venir chercher le secours divin.

c) Et si vous avez l’intuition spirituelle que votre élection peut s’exercer vers un service particulier au sein de l’Eglise (ancien, pasteur, enseignant, prophète, évangéliste, diacre…) exercez ce service auquel le Seigneur vous appelle avec zèle, persévérance et humilité sachant que votre élection deviendra une source de bénédictions divines pour les autres.    Actes 13 : 1/3

  

Pasteur Joël Loubiat

 

 

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